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§为什么?
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日本曹洞宗初祖永平道元禅师,在中国南宋期间,从日本远道而来到中土寻道求法。
道元禅师一踏入大宋国土,便直接前往浙江天童山。
在天童参学初始,他因为求法心切,每天无不把握光阴,精勤不懈,埋首研读祖师大德的公案、语录。
有一天,寺里来了一位四川云游僧,与道元禅师相谈甚欢。
这位云游僧见他努力研读祖师语录,于是问:“你这样勤读古人的语录有什么用处呢?”
道元禅师笃定地回答:“为了明白祖师的行谊。”
云游僧又问:“知道了又怎么样?”
道元禅师进一步解释:“以后我回到日本,就将此行谊风范教化后人呀!”
云游僧不以为然地反问道元:“你去跟大家讲说了之后,又会如何呢?”
道元禅师有些迷惑了,他很不确定地说:“为了……为了要救度众生。”
云游僧睁大眼睛,直逼一句:“那究竟又如何呢?”
道元禅师被这最后一句问得哑口无语。
从此之后,他不再看祖师的语录,就只是坐禅而已。
道元禅师后来回到日本,做了住持之后,有寺众向幕府将军化缘了二千石的道粮,道元禅师就问这僧人说:“你募集这么多的道粮做什么?”
年轻的禅僧说:“可以供养大众啊!”
道元禅师又问:“你供养大众了又怎么样呢?”
年轻的禅师答:“我可以成就他们,将来弘法利生。”
道元禅师再大声地问:“你成就他们弘法利生了,之后又怎么样呢?”
这禅僧终于不知所对。
养生法语
禅,不是单纯的,所谓“参究”
,就是要不断地打破沙锅问到底。
世间上,再简单的问题,只要连续问上几个“为什么”
,就难以再回答。
例如:“你为什么吃饭?”
“为了肚子饿。”
“肚子饿为什么要吃饭?”
接下来就不容易回答了。
所以禅门不仅要人知其然,还要知其所以然。
在云游僧不断的追问下,道元禅师终于从祖师语录的话头禅里走了出来,进入了心地参究。
要知道,凡事必须从悟境里才能得到消息啊!
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