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第三部 蒙特里（第1页）

第三部　蒙特里

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有一个概念，对这个世界上各种不同的族群都是那样不可捉摸，却又是那样深入人心，那样有力地控制着每一个生灵，那就是神明。

我在家乡的人生经历让我对于这种超自然的存在只有一种非常有限的了解，那时我只知道一个神——邪恶的卓尔神明，蜘蛛神后罗丝。

在见证了罗丝造成的屠杀之后，我无法再轻易信奉任何神明，接受任何教义信条。

对于所有能够控制一整个社群的戒令、行为规范和法条，我都充满了怀疑。

难道美德与善良不是发自我们内心的力量吗？如果是这样，难道它们不是应该用我们自己的内心去表达、去感受的原则吗？

而紧接着这个问题的，就是关于众神本身的问题：这些被命名的存在到底是真实的，抑或只是族群共同信仰的表征？黑暗精灵的邪恶是因为他们尊奉蜘蛛神后的法条，还是罗丝只不过是卓尔精灵邪恶本质的集合？

同样的，当冰风谷的野蛮人在苔原上冲杀战斗，呼喊着战神坦帕斯的名号，他们是在奉行坦帕斯的信仰，还是坦帕斯只是他们为自己的狂野拼杀所设想的名号？

对于这样的问题，我无法回答。

我发现其他任何人也都无法回答，无论那些人，尤其是那些侍奉某位神明的牧师怎样高声争辩，结果都是如此。

归根结底，对神明的选择是每个人自己的事，和哪一位神明缔结盟约只是一个人内心原则的决定——这也许是牧师们终极的悲哀。

传教者也许会用强力或诡计招揽信徒，但任何有理性的生灵如果内心原则和某一位神明相悖，就不可能真正依从这位神明的意旨。

我，崔斯特·杜垩登，和我的父亲札克纳梵，都从没有真正成为过蜘蛛神后的信徒。

冰风谷的沃夫加，我多年之后的朋友，尽管他会大声呼喊战神的名号，但只有当他挥起强大的战锤时，才能够取悦那个被称作坦帕斯的神明。

被遗忘国度的神祗数量众多，差异巨大——或者他们只是同一种存在的许多不同的名字和形态？

我不知道，也不在意。

——崔斯特·杜垩登

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