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§直指本心（第1页）

§直指本心

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唐朝的宰相杜鸿渐是一位学佛很久的儒者。

有一天，宰相杜鸿渐带了他亲自撰写的两卷《起信论章疏》，来到四川成都的保唐寺，呈请保唐无住禅师批阅，并且说：“弟子虽然心智浅薄，不过，先前借着公务闲暇之余，写了这两卷章疏，烦请禅师过目，看看能否称得上是佛法？”

保唐无住禅师回答：“撰造章疏，都是用识心去思量、分别，都是有所造作的举心动念才完成的。

在《大乘起信论》提到：‘一切法本来就是离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异的。

唯有一心，故名真如。

’今天相国您著言说相、著名字相、著心缘相，这都是著了种种相，怎么能说是佛法呢？”

杜鸿渐原本以为，保唐无住禅师会像其他人一样，大大地赞赏一番，不料，保唐无住禅师却从理上，一语道破他对佛法的执迷，而且说的正是合乎心地法门的真实道理。

所以，杜鸿渐不但没有生气，反而对保唐无住禅师更加钦佩不已！

养心法语

真实的佛法禅心，并非语言文字或者是任何可见可触的事相，可以完整表达的。

因此，区区两卷的《起信论章疏》，如何能注释出《起信论》一心二门的甚深微妙心法呢？

保唐无住禅师以“著言说相、著名字相、著心缘相、著种种相”

的当头棒喝，来点醒宰相杜鸿渐，希望他能够超越文字表相、种种思量分别，而直指本心，这样才能够真正通达佛法。

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